Mandela Biography:
Mandela Biography ది మిషన్ స్కూల్ నిచ్చెన
Mandela Biography తెంబులాండ్‌లోని Mbashe నది ఒడ్డున ఉన్న ఒక రైతు గ్రామం యొక్క సాధారణ పరిసరాలలో జన్మించాడు. కానీ అతని రాజ సంబంధాల విషయానికొస్తే, అతని బాల్యం అక్కడ ఉన్న చాలామందికి భిన్నంగా ఉండేది కాదు. అతని ముత్తాత న్గుబెంగ్కుకా, అయితే, థెంబు రాజు, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో విభిన్న థెంబు వంశాలకు స్థిరత్వాన్ని తీసుకురావడంలో అతని నైపుణ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. మండేలా రాజవంశంలోని ఒక చిన్న శాఖ నుండి వచ్చినప్పటికీ-లెఫ్ట్-హ్యాండ్ హౌస్-తెంబు రాజ కుటుంబంతో అతని సంబంధం అతని పాత్ర మరియు అతని అదృష్టం రెండింటిపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.
అతని తండ్రి, గడ్లా హెన్రీ మ్ఫకనిస్వా, మ్వెజో వద్ద గ్రామ అధిపతి. ఎత్తైన, గౌరవప్రదమైన వ్యక్తి, అతను స్థానిక వేడుకలకు అధ్యక్షత వహించాడు మరియు జననాలు, వివాహాలు, అంత్యక్రియలు, పంటలు మరియు దీక్షా కార్యక్రమాలు వంటి సందర్భాలలో సాంప్రదాయ ఆచారాలను నిర్వహించాడు. అతని తరంలో చాలా మంది వలె, అతనికి అధికారిక విద్య లేదు; అతనికి చదవడం లేదా వ్రాయడం రాదు. కానీ అతను చరిత్రపై గొప్ప అవగాహన కలిగి ఉన్నాడు మరియు రాజ కుటుంబానికి సలహాదారుగా విలువైనవాడు. అతను ఒక సమయంలో నలుగురు భార్యలను పోషించేంత ధనవంతుడు మరియు మొత్తం పదమూడు మంది పిల్లలలో కూడా ఉన్నాడు.
మండేలా తల్లి, నోసెకేని న్కెడమా, గడ్లా భార్యలలో మూడవది. ఆమె నలుగురు పిల్లలకు జన్మనిచ్చింది, వారిలో పెద్దవాడు మండేలా ఆమెకు ఏకైక కుమారుడు అయితే గడ్లా నలుగురు కుమారులలో చిన్నవాడు. గడ్ల లాగా ఆమెకు చదవడం, రాయడం రాదు. గాడ్లా పూర్వీకుల ఆత్మల ఆరాధనతో కూడిన సాంప్రదాయ కబా విశ్వాసానికి కట్టుబడి ఉండగా, నోసెకేని ఫానీ అనే పేరును తీసుకొని భక్తుడైన క్రైస్తవుడు అయ్యాడు.
Mandela: జీవిత చరిత్ర
మొదటిది
Mandelaకు 18 జూలై 1918న పుట్టినప్పుడు ఇచ్చిన షోసా పేరు రోలిహ్లాహ్లా, దీని అర్థం అక్షరాలా ‘చెట్టు కొమ్మను లాగడం’, కానీ మరింత వ్యావహారికంగా ‘ఇబ్బందులు కలిగించేవాడు’, మరియు స్నేహితులు మరియు బంధువులు ఉన్నారు, వారు అతని క్షోసాకు తరువాత అతను ఎదుర్కొనే ఇబ్బందులకు పేరు పెట్టారు. కానీ అతను ప్రసిద్ధి చెందిన పేరు ఆల్ర్ ఇంగ్లీష్ ఒకటి, నెల్సన్, అతను పాఠశాలకు హాజరైన రోజున ఒక ఆఫ్రికన్ ఉపాధ్యాయుడు అతనికి ఇచ్చాడు. దానికి, సిద్ధంగా వివరణ లేదు.
ఇది ప్రసిద్ధ ఆంగ్ల అడ్మిరల్ నుండి తీసుకోబడిందని మాత్రమే ఊహించండి. అతను జన్మించిన కొద్దిసేపటికే Mandela కుటుంబానికి తీవ్ర ఇబ్బందులు ఎదురయ్యాయి. అధిపతిగా గాడ్లా యొక్క స్థానం కేవలం గిరిజన వంశంపైనే కాకుండా కేప్ వలస పాలనలో శ్వేతజాతీయుల అధికారుల ఆమోదంపై ఆధారపడి ఉంది. 1885లో బ్రిటన్ స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, థెంబులాండ్ స్థానిక జనాభా మధ్య క్రమాన్ని ఉంచడానికి మరియు వారి ప్రయోజనాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి నియమించబడిన గ్రామ అధిపతుల ద్వారా పరోక్ష పాలన యొక్క వ్యవస్థను నిర్వహించే వలస న్యాయాధికారుల నియంత్రణలోకి వచ్చింది.
Mandela పుట్టడానికి ఎనిమిది సంవత్సరాల ముందు 1910లో స్థాపించబడిన దక్షిణాఫ్రికా యూనియన్‌లో థెంబులాండ్ భాగమైనప్పుడు కూడా అదే వ్యవస్థ కొనసాగింది.
తన మొండితనానికి ప్రసిద్ధి చెందిన గాడ్లా స్థానిక మేజిస్ట్రేట్‌తో పశువుల విషయంలో చిన్న వివాదంలో పడ్డాడు మరియు అతని ముందు హాజరు కావడానికి సమన్లకు సమాధానం ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు. ఈ విషయం గిరిజనులకు సంబంధించినదని, మేజిస్ట్రేట్ పరిధిలోని అంశం కాదని గడ్ల అభిప్రాయపడ్డారు. అతను అవిధేయత కారణంగా తొలగించబడ్డాడు, అతని ప్రభుత్వ స్టైఫండ్‌ను మాత్రమే కాకుండా అతని పశువులు మరియు అతని భూమి మరియు వాటితో వెళ్ళే ఆదాయాన్ని కోల్పోయాడు. కష్టాలను ఎదుర్కొంటూ, అతను నోసెకేని మరియు ఆమె చిన్న కొడుకును ఉమ్‌టాటా పట్టణానికి దాదాపు ఇరవై మైళ్ల దూరంలో ఉన్న మ్వెజోకు ఉత్తరాన ఉన్న కును అనే గ్రామానికి పంపాడు, అక్కడ ఆమె కుటుంబం ఆమెకు సహాయం చేయగలదు. Mandela తన బాల్యాన్ని అక్కడే గడిపాడు.
పచ్చని కును చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతి దృశ్యం-ఎదురుగా ఉండే కొండలు, స్పష్టమైన ప్రవాహాలు మరియు పశువులు, గొర్రెలు మరియు మేకలు మేపిన పచ్చిక బయళ్ళు Mandelaపై చెరగని ముద్ర వేసాయి. కును తన అసలు మూలాలు ఉన్నాయని భావించిన ప్రదేశం.
ఇది ఒక ఇరుకైన లోయలో తేనెటీగల ఆకారపు గుడిసెల స్థావరం, ఇక్కడ గత తరతరాలుగా జీవితం కొనసాగింది. అక్కడ కొన్ని వందల మందికి మించని జనాభాలో ప్రధానంగా ‘ఎరుపు’ వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు తమ దుప్పట్లకు మరియు బట్టలకు ఎరుపు రంగు ఓచర్‌తో రంగులు వేస్తారు, ఈ రంగు పూర్వీకుల ఆత్మలకు మరియు వారి విశ్వాసం యొక్క రంగుకు ప్రియమైనదిగా చెప్పబడింది. కునులో కొద్దిమంది క్రైస్తవులు ఉన్నారు మరియు అక్కడ ఉన్నవారు వారు ధరించిన పాశ్చాత్య-శైలి బట్టల కారణంగా నిలిచారు.
Mandela హోమ్‌స్టేడ్, కునులోని చాలా మంది లాగానే చాలా సరళంగా ఉండేది. వారి బీహైవ్ గుడిసెలు – కిటికీలు లేదా చిమ్నీలు లేకుండా మూడు సమూహాలతో నిర్మించబడ్డాయి. అంతస్తులు చీమల కొండల నుండి తీసిన క్రస్ట్డ్ మట్టితో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు తాజా ఆవు పేడ పొరలతో మృదువుగా ఉంచబడ్డాయి. పాశ్చాత్య కోణంలో ఫర్నిచర్ లేదు. అందరూ దిండ్లు లేకుండా చాపలపై తలలు పెట్టుకుని పడుకున్నారు.
అగ్ని నుండి పొగ గడ్డి పైకప్పు ద్వారా ఫిల్టర్ చేయబడింది. తక్కువ తలుపు-మార్గం తప్ప మరెక్కడా తెరవడం లేదు. వారి ఆహారం కూడా సరళమైనది, ప్రధానంగా మొక్కజొన్న, జొన్న, బీన్స్ మరియు గుమ్మడికాయలు గ్రామం వెలుపల పొలాలలో పండిస్తారు మరియు అమాసి, పులియబెట్టిన పాలు కాలాబాష్‌లలో నిల్వ చేయబడ్డాయి. కొన్ని సంపన్న కుటుంబాలు మాత్రమే స్థానిక దుకాణం నుండి కొనుగోలు చేసిన టీ, కాఫీ మరియు చక్కెర వంటి విలాసాలను కొనుగోలు చేయగలవు.
నలుగురు భార్యలను కలిగి ఉండటం, ప్రతి ఒక్కరు అనేక మైళ్ల దూరంలో ఉన్న తన సొంత క్రాల్‌లో నివసిస్తున్నారు, గాడ్లా వారిని సందర్శించారు, ప్రతి ఒక్కరితో బహుశా ఒక నెలలో ఒక వారం గడిపారు. తన పిల్లలతో, అతను కఠినమైన క్రమశిక్షణ కలిగి ఉన్నాడు. తెంబు సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా పూర్తి విధేయత ఆశించబడింది; ప్రశ్నలు చాలా అరుదుగా సహించబడ్డాయి. Mandela చిన్నతనంలో నడిపించిన జీవితం కస్టమ్ మరియు నిషిద్ధం యొక్క కఠినమైన కోడ్‌లచే నిర్వహించబడింది, కౌమారదశలో ఉన్న ప్రతి స్థితికి అతనికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది.
పురుషులు, అబ్బాయిలు, అమ్మాయిలు మరియు ముఖ్యంగా వివాహిత మహిళలకు రోజువారీ జీవిత గమనాన్ని పరిమితం చేసే నిషేధాల సంఖ్య వందలకు చేరుకుంది. చాలా వరకు సెక్స్‌తో, జీవితంలోని ముఖ్య భాగాలతో మరియు ఆహారంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. అన్నీ మూఢ విశ్వాసాలతో జరిగాయి. ఏదైనా అతిక్రమణ పూర్వీకుల ఆత్మల కోపాన్ని కలిగించవచ్చు, ఇది అన్ని ఖర్చులతో నివారించబడుతుంది.
గిరిజనుల క్రమశిక్షణతో పాటు పెద్ద కుటుంబం మద్దతు కూడా లభించింది. కునులోని Mandela కుటుంబం తరచుగా బంధువులతో నిండి ఉంటుంది, Mandela పిల్లల పట్ల వారి స్వంత వారి పట్ల కూడా అంతే ఆసక్తిని కనబరుస్తుంది. థెంబు సంప్రదాయంలో, అనేక ఇతర ఆఫ్రికన్ తెగల మాదిరిగానే, మామలు మరియు అత్తలు పిల్లల స్వంత తల్లిదండ్రుల వలె పిల్లల సంక్షేమానికి బాధ్యత వహిస్తారు మరియు వారిని ‘చిన్న తండ్రులు’ మరియు ‘చిన్న తల్లులు’ అని పిలుస్తారు. Mandela పెరిగిన కుటుంబ వృత్తం ఆ విధంగా ఆప్యాయతతో కూడుకున్నది.
అతను ప్రధానంగా అతని దృఢమైన ముఖం కోసం తన తండ్రిని గుర్తుచేసుకున్నప్పటికీ, మండేలా తన జుట్టుకు తెల్లటి బూడిదను రుద్దడం ద్వారా అతనిని అనుకరించడానికి ప్రయత్నించాడు. గడ్లా వలె, అతను మాదిబా వంశం యొక్క విలక్షణమైన ముఖ లక్షణాలను, ఎత్తైన చెంప ఎముకలు మరియు వాలుగా ఉండే కళ్ళు కలిగి ఉన్నాడు.
ఐదు సంవత్సరాల వయస్సు నుండి, Mandela గొర్రెలు మరియు దూడలను చూసుకోవడం మరియు థెంబు సమాజంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించే ప్రధాన పాత్రను నేర్చుకుంటూ పశువుల కాపరిగా పనిచేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. పశువులు మాంసం యొక్క మూలం మాత్రమే కాదు
Mandela: జీవిత చరిత్ర
పాలు కానీ ప్రధాన మార్పిడి మాధ్యమం మరియు ఒక తెగల కొలత- వివాహం ఉండదు. అంతేకాకుండా, ప్రొపిమాన్ సంపద యొక్క ప్రధాన సాధనం. పశువులలో వధువు ధర చెల్లించినందున, పశువులు లేకుండా పూర్వీకుల ఆత్మలు పశువులను బలి ఇచ్చేవి. అంత్యక్రియలు వంటి ముఖ్యమైన సంఘటనలు వారి వధ ద్వారా గుర్తించబడ్డాయి.
Mandela యొక్క ఎక్కువ సమయం తన స్వంత వయస్సులోని సభ్యులతో కలిసి బహిరంగ ప్రదేశంలో, కర్ర విసరడం మరియు పోరాడటం, అడవి తేనె మరియు పండ్లను సేకరించడం, కాల్చిన పక్షులు మరియు చిన్న జంతువులను ట్రాప్ చేయడం మరియు చల్లని ప్రవాహాలలో ఈత కొట్టడం – యువ థెంబు అబ్బాయిల సాధారణ కార్యకలాపాలు.
Mfengu అని పిలువబడే ఇద్దరు గ్రామస్తుల ప్రభావం అతనిని మొదట వేరే మార్గంలో పెట్టింది. 1820లలో జూలూ రాజ్యం యొక్క ఆవిర్భావానికి తోడుగా ఏర్పడిన ఫేకేన్ అని పిలువబడే యుద్ధాలు మరియు తిరుగుబాట్ల నుండి దక్షిణం వైపు పారిపోతున్న శరణార్థులుగా Mfengu తెంబులాండ్ మరియు పొరుగున ఉన్న Xhosalandకి వచ్చారు.
అనేక ఉత్తర న్గుని నుండి తీసుకోబడిన, శరణార్థులు, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న బ్యాండ్‌లలోని కొన్ని విభిన్న వంశాలు, మరికొందరు పెద్ద సమూహాలలో, సరఫరాదారులుగా వారి స్థానాన్ని వివరించడానికి Mfengu పేరు పెట్టారు మరియు తరచుగా ధిక్కారం మరియు శత్రుత్వంతో వ్యవహరించబడ్డారు. భూమి మరియు పశువులు లేకపోవడంతో, చాలా మంది థెంబు మరియు వారి ఖోసా పొరుగువారి కోసం ఒక సేవక తరగతిని ఏర్పాటు చేశారు. కానీ వారు శ్వేత వలసవాదుల ప్రయోజనాలకు మరింత సులభంగా అనుగుణంగా ఉన్నారు.
Mfengu లెవీలు కేప్ కాలనీలో నాలుగు సరిహద్దు యుద్ధాలలో వలసరాజ్యాల వైపు పోరాట యోధులుగా పోరాడారు, ఇది Xhosaపై ఓటమిని కలిగించడంలో సహాయపడింది. వారికి భూమి మరియు పశువులను బహుమతిగా ఇచ్చారు. Xhosa భూభాగంలో ఉన్న పెద్ద ప్రాంతం ఫింగోలాండ్‌గా గుర్తించబడింది. క్రైస్తవ మిషనరీ విద్యను సద్వినియోగం చేసుకోవడం, కొత్త నైపుణ్యాలను సంపాదించడం మరియు ఉపాధ్యాయులు, గుమస్తాలు, పోలీసులు మరియు కోర్టు అధికారులుగా ఉపాధిని పొందిన వారిలో కూడా వారు మొదటివారు.
Mandela తండ్రి Mfengu పట్ల సాధారణ పక్షపాతాన్ని పంచుకోలేదు. అతని స్నేహితులలో ఇద్దరు Mfengu సోదరులు, జార్జ్ మరియు బెన్ Mbekela ఉన్నారు, ఇద్దరూ క్రిస్టియన్, ఒకరు రిటైర్డ్ టీచర్, మరొకరు పోలీసు సార్జెంట్. మండేలాకు బాప్టిజం ఇప్పించి, స్థానిక మిషన్-రన్ స్కూల్‌కు పంపాలని వారి సూచన. గడ్లా, తన చిన్న కుమారునికి అందుబాటులో ఉన్న ఏకైక పురోగతి విద్య అని గుర్తించి, ఆ ఆలోచనను అంగీకరించాడు.
ఏడు సంవత్సరాల వయస్సులో, Mandela ‘ఎర్ర’ వ్యక్తులు మరియు ‘పాఠశాల’ వ్యక్తుల మధ్య సరిహద్దును దాటి, కునులోని ఒక గది పాఠశాలకు వెళ్ళాడు. కు
వద్ద కట్ ఆఫ్ గుర్తించండి
ఈ సందర్భాన్ని గుర్తించడానికి, గాడ్లా అతనికి తన పాత ప్యాంటును బహుకరించాడు, మోకాలి వద్ద కత్తిరించి, తీగ ముక్కతో అతని నడుము చుట్టూ బిగించాడు. ఇప్పటి వరకు, Mandela ధరించే ఏకైక దుస్తులు ఒక దుప్పటి, ఒక భుజానికి చుట్టుకొని నడుముకు పిన్ చేసి ఉండేవి. అతను తన ఆత్మకథలో వ్రాశాడు, ‘నేను ఒక హాస్యాస్పదమైన దృశ్యాన్ని కలిగి ఉండాలి, కానీ నా తండ్రి కత్తిరించిన ప్యాంటు కంటే నేను ధరించడానికి గర్వపడే సూట్‌ను నేను ఎప్పుడూ కలిగి లేను.’
రెండు సంవత్సరాల తరువాత, కునులోని Mandela ఇంటిలో, గాడ్లా మరణించాడు, తన కొడుకు చదువును కొనసాగించే స్తోమత లేకుండా నొసెకేని మిగిలిపోయింది. ఈ సంఘటన Mandela జీవితాన్ని నాటకీయంగా మార్చింది. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు థెంబు అధిపతికి చెందిన థెంబు రాజ ఇంటితో మరియు మడిబా వంశంతో అతని కుటుంబ సంబంధాల కారణంగా, యువ Mandelaను థెంబు ప్రజల నటనా రీజెంట్ అయిన చీఫ్ జోంగింటాబా దలింద్యెబో వార్డుగా తీసుకున్నారు. తన తల్లితో కలిసి, అతను కును యొక్క సాధారణ ఇడిల్‌ను విడిచిపెట్టి, కొండల మీదుగా పశ్చిమాన థెంబులాండ్ యొక్క తాత్కాలిక రాజధాని అయిన మ్ఖేకెజ్వేనికి నడిచాడు, అక్కడ జోంగింటాబా తన గొప్ప స్థలాన్ని నిర్వహించాడు మరియు కొత్త ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించాడు.
రాచరిక నివాసం, రెండు పెద్ద దీర్ఘచతురస్రాకార ఇళ్ళు, ముడతలు-ఇనుప పైకప్పులతో చుట్టుముట్టబడిన ఏడు కప్పబడిన రొండవెల్లు అన్నీ తెల్లటి సున్నంతో కడుగుతారు, ఇది యువ Mandela ఇప్పటివరకు చూడని దానికంటే చాలా ఆకట్టుకుంది. అతను సమీపించగానే, యూకలిప్టస్ చెట్ల నీడలో ‘బయేటే, జోంగింటాబా!’-‘నమస్కారం, జోంగింటాబా!’ అంటూ యూకలిప్టస్ చెట్ల నీడలో నిరీక్షిస్తున్న గిరిజన పెద్దల గుంపును పలకరించడానికి జోంగింటాబా స్వయంగా ఫోర్డ్ V8లో వచ్చాడు.
గిరిజన ఆచారం ప్రకారం, Mandelaను జోంగ్-ఇంటాబా తన సొంత బిడ్డలాగా గ్రేట్ ప్లేస్‌లోకి అంగీకరించాడు. అతను తన ఏకైక కుమారుడు జస్టిస్‌తో రొండవెల్‌ను పంచుకున్నాడు, అదే రకమైన బట్టలు ధరించాడు మరియు అదే తల్లిదండ్రుల క్రమశిక్షణకు లోబడి ఉన్నాడు. రీజెంట్ భార్య, నో-ఇంగ్లండ్, అతనిని సమాన ఆప్యాయతతో చూసింది మరియు అతని స్వంత తల్లి కునుకు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, ఆమె స్థానాన్ని త్వరలోనే భర్తీ చేసింది. మ్ఖెకెజ్వేనిలో జీవితం Mandelaకు చాలా ఉత్సాహంతో నిండిపోయింది, అతను కునులో ప్రేమించిన ప్రపంచాన్ని చాలా కాలం పాటు కోల్పోయాడు. పనులు కూడా మరింత ఆనందదాయకంగా అనిపించాయి. అతను జోంగింటాబా సూట్‌ల ప్యాంటులో క్రీజులను ఇస్త్రీ చేయడంలో ప్రత్యేకంగా గర్వపడ్డాడు.
అన్నిటికీ మించి ఆయనను ఆకట్టుకున్నది అధినేతల ప్రభావం. వలస పాలనలో, వంశపారంపర్య నాయకులు విస్తృత పరిధి మరియు విధులను కలిగి ఉన్నారు. వారు సాంప్రదాయ కోర్టు కేసులను నిర్వహించడం, ఉపనది రుసుములు మరియు బకాయిలు వసూలు చేయడం మరియు గణనీయమైన వ్యాయామం చేయడం కొనసాగించారు
అధికారాలు
భూమి పంపిణీపై అధికారం. వారు కలోనియల్ అడ్మినిస్ట్రేటివ్ సిస్టమ్ యొక్క కేంద్ర tని ఏర్పరచారు, పాక్షికంగా శ్వేతజాతీయుల అధికారులచే అధిక గౌరవం పొందారు, అదే సమయంలో సాంప్రదాయకంగా ఆనందిస్తున్నారు.
స్థానిక జనాభా.
రాజప్రతినిధిగా తన అధికారానికి మద్దతునిస్తూ, జోంగింటాబా అధిపతిగా వ్యవహరించే విధానాన్ని దగ్గరగా చూడటం ద్వారా Mandela శోషించబడ్డాడు. గ్రేట్ ప్లేస్‌లో జరిగిన గిరిజన సమావేశాలలో, స్థానిక మరియు జాతీయ సమస్యలపై చర్చించడానికి ఉన్నత స్థాయి కౌన్సిలర్లు సమావేశమైనప్పుడు, జోంగింటాబా అందరి అభిప్రాయాలను, జాబితాను వినడానికి ఎలా జాగ్రత్త తీసుకుంటారో గమనించాడు.
తనకు తానుగా, ఎలాంటి విమర్శలు చేసినా మౌనంగా ఉండండి, చెప్పబడిన దాని సారాంశాన్ని రూపొందించడానికి మరియు అభిప్రాయాల యొక్క ఏకాభిప్రాయాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది నాయకత్వ శైలి అతనిపై లోతైన ముద్ర వేసింది. అతను Mqhekezweni వద్ద సంప్రదాయ న్యాయస్థానాల ప్రక్రియల గురించి కూడా తెలుసుకున్నాడు, అక్కడ చుట్టుపక్కల జిల్లాల నుండి ముఖ్యులు మరియు ప్రధానులు వివాదాలను పరిష్కరించేందుకు మరియు కేసులను తీర్పు తీర్చడానికి సమావేశమయ్యారు.
ఈ గిరిజన పెద్దల నుండి, రాత్రిపూట అగ్నిప్రమాదం చుట్టూ కూర్చొని, Mandela మొదట రాబెన్ ద్వీపం గురించి కథలు విన్నాడు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో కేప్ కాలనీలోని అల్లకల్లోలమైన తూర్పు సరిహద్దు ప్రాంతంలో తెల్ల వలసవాదులు మరియు షోసా-మాట్లాడే తెగల మధ్య జరిగిన సంఘర్షణ యొక్క సుదీర్ఘ చరిత్రను వివరిస్తున్నప్పుడు వారు దీనిని తరచుగా ప్రస్తావించారు. షోసా భాషలో దీనికి ఇచ్చిన పేరు ఎసికిథిని, ఈ పదానికి ‘ద్వీపంలో’ అని అర్థం. ఏ ద్వీపం సూచించబడిందో మరియు దాని అర్థం ఏమిటో అందరికీ తెలుసు. షోసా కోసం, ఇది బహిష్కరణ మరియు మరణం యొక్క ప్రదేశం.
శ్వేతజాతీయులు రాబెన్ ద్వీపానికి పంపిన మొదటి షోసా నాయకుడు మకానా అనే యోధుడు-ప్రవక్త; అతను Nxele అనే పేరుతో కూడా పిలువబడ్డాడు, అంటే ఎడమచేతి వాటం. 1819లో, జోసా భూభాగంలోకి వలసరాజ్యాల దళాల దాడికి ప్రతీకారంగా, మకానా 10,000 మంది సైన్యాన్ని గ్రాహంస్‌టౌన్‌లోని బ్రిటీష్ సైనిక ఔట్‌పోస్ట్‌కు వ్యతిరేకంగా ‘భూమి నుండి శ్వేతజాతీయులను వెంబడించి, వారిని సముద్రంలోకి తరిమికొట్టాలని’ భావించాడు. పట్టపగలు దాడి విఫలమైంది.
నాలుగు నెలల తర్వాత, బ్రిటీష్ దళాలు విస్తారమైన జోసా భూభాగంలో వ్యర్థం చేసిన తర్వాత, మకానా వధను ఆపాలనే ఆశతో సైనిక శిబిరం వద్ద తనను తాను విడిచిపెట్టాడు. ఈ యుద్ధాన్ని నేను సందర్భానుసారంగా చేశానని ప్రజలు చెబుతారు’ అని ఆయన అన్నారు. ‘నన్ను విజేతలకు అప్పగించడం పునరుద్ధరిస్తుందో లేదో చూద్దాం నా దేశానికి శాంతి.’
మకానాకు యావజ్జీవ కారాగార శిక్ష విధించబడింది, పోర్ట్ ఎలిజబెత్‌కు సంకెళ్లతో తీసుకెళ్లబడింది, బ్రిగ్ సాలిస్‌బరీలో ఉంచబడింది మరియు కేప్ టౌన్ వద్ద తీరానికి 400 మైళ్ల దూరంలో ఉన్న రాబెన్ ద్వీపానికి పంపిణీ చేయబడింది. ఇది పదిహేడవ శతాబ్దం నుండి క్రిమినల్ దోషులు మరియు రాజకీయ అసమ్మతివాదులకు జైలు కాలనీగా ఉపయోగించబడింది. అతను జైలులో ఉన్న ఒక సంవత్సరంలో, మకానా, ఇతర ఖైదీలతో కలిసి, తప్పించుకోవడానికి సహాయం చేశాడు, ఒక మత్స్యకార పడవను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు మూడు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న ప్రధాన భూభాగానికి వెళ్లాడు.
బ్లౌబెర్గ్ బీచ్‌లోని బ్రేకర్‌లలోకి పడవ రావడంతో అది బోల్తా పడింది. ప్రాణాలతో బయటపడిన వారి ప్రకారం, మకానా కొంత సమయం పాటు ఒక బండకు అతుక్కుని, ఒడ్డుకు చేరుకోవడానికి ఇతరులను ప్రోత్సహిస్తూ, అతను ఉధృతమైన సర్ఫ్‌లో కొట్టుకుపోయే వరకు మరియు మునిగిపోయాడు.
మకానాను అతని జోసా అనుచరులు ఎన్నటికీ మరచిపోలేదు. చాలా మంది అతను చనిపోయాడని నమ్మడానికి నిరాకరించారు మరియు అతను తిరిగి రావడానికి సంవత్సరాల తరబడి వేచి ఉన్నారు, ఇది ఒక కొత్త Xhosa వ్యక్తీకరణకు దారితీసింది, ‘కుకుజాకుక Nxele’, Nxele యొక్క రాకడ, అంటే నిరుత్సాహమైన ఆశ.
Xhosa ఇప్పటివరకు ఉత్పత్తి చేసిన గొప్ప సైనిక కమాండర్ మకోమా యొక్క విధి కూడా బాగా జ్ఞాపకం ఉంది. 1829లో తన స్థానిక లోయ నుండి బహిష్కరించబడిన మకోమా, కోల్పోయిన జోసా భూములను తిరిగి పొందే ప్రయత్నంలో బ్రిటీష్ గెర్‌కు వ్యతిరేకంగా వరుస యుద్ధాల్లో పాల్గొన్నాడు. 1850వ దశకంలో, అమాటోలా పర్వతాలపై ఆధారపడిన అతని రిల్లా దళం బ్రిటీష్ సైన్యాన్ని నెలల తరబడి నిలబెట్టి, ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా ఓటమిని చవిచూసింది.
రెండుసార్లు మకోమా రాబెన్ ద్వీపానికి రవాణా చేయబడింది. అతని మొదటి పదకొండు సంవత్సరాల జైలు శిక్ష సమయంలో, అతను అతని చిన్న భార్య మరియు ఒక కుమారుడి సహవాసానికి అనుమతించబడ్డాడు. కానీ రెండవ సందర్భంలో, డెబ్భై మూడు సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను ఒంటరిగా అక్కడికి తిరిగి పంపబడ్డాడు. ద్వీపంలో మరెవరూ ఏ షోసా మాట్లాడలేదు. అతను సందర్శకులను అందుకోలేదు. 1873లో అతని ఆఖరి క్షణాలను చూసిన ఒక ఆంగ్లికన్ మతగురువు ప్రకారం, అతను వృద్ధాప్యం మరియు నిస్పృహతో చనిపోయే ముందు, ‘ఇక్కడ ఒంటరిగా ఉన్నందుకు-భార్య, లేదా బిడ్డ, లేదా పరిచారకుడు లేరు’ అని తీవ్రంగా ఏడ్చాడు.
తొమ్మిది సరిహద్దు యుద్ధాల తరువాత, బ్రిటీష్ వలస పాలనకు వ్యతిరేకంగా Xhosa ప్రతిఘటన చివరకు ముగిసింది. ఒకప్పుడు విస్తరిస్తున్న మరియు దూకుడుగా ఉన్న దేశం, ఈ ప్రక్రియలో, శ్వేతజాతీయుల వలసదారులకు జోసా చాలా పెద్ద భూభాగాన్ని కోల్పోయింది. Xhosa నాయకులు తెల్ల సంస్థానాధీశులతో చేసినంత మాత్రాన ఒకరితో ఒకరు పోట్లాడుకున్నారు. కొందరు ముఖ్యులు వలసరాజ్యం వైపు ఫిరాయించారు. మరికొందరు సహకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ప్రతిఘటన యొక్క అత్యంత నిరాశాజనక చర్యలో, Xhosa వారి స్వంత పశువుల యొక్క విస్తారమైన మందలను వధించారు, ఇది ఒక యుక్తవయసులో ఉన్న అమ్మాయి నోంగ్‌కావుస్ యొక్క ప్రవచనాన్ని నమ్ముతుంది.
‘భూమి నుండి ఆంగ్లేయులను తరిమికొట్టడంలో’ సహాయం చేస్తుంది. ఇది సామూహిక ఆకలికి దారితీసింది, దీనిలో పదివేల మంది ఖోసాలు మరణించారు మరియు అధికారులు ఇంకా ఎక్కువ ఖోసా భూభాగాన్ని తెల్లవారి కోసం తీసుకునేలా చేశారు.
పరిష్కారం.
నైరుతి వైపున ఉన్న వారి జోసా పొరుగువారిలా కాకుండా, థెంబు, షోసా-మాట్లాడే ప్రజలు, చాలా వరకు సరిహద్దు సంఘర్షణను నివారించగలిగారు మరియు తెల్ల స్థావరానికి తక్కువ భూమిని కోల్పోయారు. అయినప్పటికీ, థెంబులాండ్, ఆ ప్రాంతంలోని అన్ని ఇతర స్వతంత్ర అధిపతుల వలె, చివరికి తెలిసిన ప్రాంతాన్ని లొంగదీసుకుంది
కేప్ నియంత్రణకు మరియు ట్రాన్స్‌కీయన్ భూభాగాలుగా కొత్తగా విలీనం చేయబడింది. తెల్లవారి చేతుల్లోకి రాని దక్షిణాఫ్రికాలో ఇది అతిపెద్ద ప్రాంతం. కానీ షోసా వలె, థెంబు కూడా రాజకీయ నియంత్రణను కోల్పోయింది. వారి అధిపతుల అధికారం, మెజిస్ట్రేట్‌ల వంటి వలస అధికారుల అధికారం కంటే ద్వితీయంగా మారింది
Mandela తండ్రి తన ఖర్చును కనుగొన్నారు.
శ్వేతజాతీయుల అభివృద్దికి వ్యతిరేకంగా నిలబడిన షోసా నాయకులు చూపిన ధైర్యం మరియు ధిక్కరణ, అగ్నిగుండం చుట్టూ ఉన్న ఈ షోసా చరిత్ర కథలను వింటున్నప్పుడు యువ Mandela ఊహలను కదిలించింది. ముఖ్యుల వ య స్సు వీర స మ యంలా క నిపించింది. మకానా మరియు మకోమా వంటి వ్యక్తుల జ్ఞాపకశక్తి ప్రతిఘటన యొక్క సంప్రదాయం మనుగడలో ఉందని నిర్ధారించడానికి ఒక తరం నుండి మరొక తరానికి తరలించబడింది. వారు మండేలా యువకుడిగా మారారు.
Mqhekezweni వద్ద Mandelaపై మరొక తీవ్ర ప్రభావం, లోపలికి లాగడం
వేరే దిశ, చర్చి. అక్కడ ఉన్న మిషన్ స్టేషన్, ఒక తెల్లని గార చర్చి చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉంది, గ్రేట్ ప్లేస్‌తో సమానంగా Mqhekezweni లో గౌరవించబడింది. వెస్లియన్ మెథడిస్ట్ మిషనరీలు ఈస్ట్రన్ కేప్‌లోని ఆఫ్రికన్ ప్రజలకు క్రైస్తవ మతాన్ని తీసుకువెళ్లడానికి శతాబ్దపు ప్రయత్నంలో ఇది ఒక భాగం, ఇది 1820లో బ్రిటిష్ సెటిలర్‌లతో పాటు కేప్ సరిహద్దు ప్రాంతానికి వచ్చిన ఒక మార్గదర్శక మిషనరీ రెవరెండ్ విలియం షా, 1820లో Xhosa కోసం ఒక భూభాగంలో గొప్ప సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని నిర్ణయించినప్పుడు ప్రారంభమైంది.
అన్యజనుల నివాసులతో సమృద్ధిగా ఉంది. కొన్ని గొలుసు మిషన్ స్టేషన్లలో ఆఫ్రికన్ భూభాగంలోకి 200 మైళ్లకు చేరుకుంది. మిషన్ స్టేషన్లలో ఒకటైన క్లార్క్‌బరీ, థెంబులాండ్ నడిబొడ్డున ఉన్న మ్గ్వాలి నది ఒడ్డున, మాన్స్ ముత్తాత రాజు న్గుబెంగ్కుకా విరాళంగా ఇచ్చిన భూమిలో నిర్మించబడింది. ఆంగ్లికన్, ప్రెస్బిటేరియన్ మరియు మొరావియన్ మిషనరీలు కూడా ట్రాన్స్‌కీ ప్రాంతంలో చురుకుగా ఉన్నారు.
Mqhekezweni చేరుకోవడానికి ముందు, Mandela ఒక సందర్భంలో మాత్రమే చర్చికి వెళ్ళారు, అక్కడ పాఠశాలకు హాజరయ్యేందుకు ముందుగా కునులోని వెస్లియన్ ప్రార్థనా మందిరంలో బాప్టిజం పొందారు. Mqhekezweni వద్ద, చర్చి చాలా తీవ్రంగా పరిగణించబడింది. జోంగింటాబా స్వయంగా భక్తుడైన వెస్లియన్, అతను ప్రతి ఆదివారం తన భార్య నోఇంగ్లాండ్‌తో కలిసి క్రమం తప్పకుండా చర్చికి హాజరయ్యాడు మరియు Mandela కూడా అలాగే చేయాలని భావించారు. ఒకసారి Mandela ఆదివారం సేవను కోల్పోయినప్పుడు, మరొక గ్రామం నుండి అబ్బాయిలకు వ్యతిరేకంగా జరిగే పోరాటంలో పాల్గొనడానికి ఇష్టపడినప్పుడు, అతనికి రీజెంట్ దాచిపెట్టాడు.
ఆదివారాలు చర్చి ఎల్లప్పుడూ నిండి ఉంటుంది, పురుషులు సూట్లు ధరిస్తారు, స్త్రీలు పొడవాటి స్కర్టులు మరియు హై-మెడ బ్లౌజ్‌లు ధరించేవారు-ఆ సమయంలో మిషనరీలు ఇష్టపడే శైలి. స్థానిక మంత్రి, రెవరెండ్ మాటియోలో, ఒక ప్రసిద్ధ వ్యక్తి, అతని అగ్ని-గంధకం ఉపన్యాసాలు, ఆఫ్రికన్ యానిమిజం యొక్క మోతాదుతో, సిద్ధంగా ఉన్న ప్రేక్షకులను కనుగొన్నారు. కానీ ఆచారాలు మరియు వేడుకల కంటే Mandelaను ఆకట్టుకున్నది మిషనరీ విద్య యొక్క ప్రభావం. ఆఫ్రికన్ ఎలైట్ ఆఫ్ టైమ్ క్లర్క్స్, టీచర్లు, వ్యాఖ్యాతలు మరియు పోలీసులు అందరూ మిషనరీ పాఠశాలల ఉత్పత్తులు.
రాజ నివాసం పక్కనే ఉన్న ఒక గది భవనం అయిన Mqhekezweni వద్ద ఉన్న ప్రాథమిక పాఠశాలలో, Mandela ప్రత్యేక నైపుణ్యాన్ని చూపించలేదు, కానీ అతను శ్రద్ధగల నేర్చుకునేవాడు మరియు అతని ఉపాధ్యాయుల నుండి ప్రత్యేక శ్రద్ధను పొందాడు, ప్రతిరోజూ గ్రేట్ ప్లేస్‌కు తిరిగి ఇంటి పనిని తీసుకువెళతాడు, అక్కడ ఒక అత్త దాన్ని తనిఖీ చేస్తుంది. అతను చదివిన సబ్జెక్టులు ప్రామాణికమైనవి: ఇంగ్లీష్, హోసా, చరిత్ర మరియు భూగోళశాస్త్రం. మిషనరీలు బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం, బ్రిటిష్ సంస్కృతి మరియు బ్రిటీష్ సంస్థల యొక్క ధర్మాలను క్రైస్తవ మతం యొక్క ధర్మాలలో విశ్వసించినట్లే మిషనరీలు గుర్తించదగిన బ్రిటిష్ పక్షపాతంతో దీర్ఘకాలంగా స్థాపించిన సంప్రదాయంలో వారికి బోధించబడ్డారు.
ఆ విధంగా Mandela అధినాయకత్వం, చర్చి మరియు బ్రిటీష్ సంప్రదాయాలను గౌరవించే ఒక తీవ్రమైన బాలుడిగా పెరిగాడు. గ్రేట్ ప్లేస్‌లో, అతని గంభీరమైన ప్రవర్తన అతనికి తాతమ్ఖులు అనే మారుపేరును తెచ్చిపెట్టింది, అంటే తాత. అతను నాలుగు సంవత్సరాలు పెద్దవాడైన క్లార్క్‌బరీ మిషన్‌లోని విద్యార్థి అయిన జస్టిస్, జోంగింటాబా కుమారుడు మరియు వారసుడు, అతని అవుట్‌గోయింగ్ స్వభావం, క్రీడలు మరియు బాల్‌రూమ్ డ్యాన్స్‌లలో అతని విజయాలు మరియు యువతులతో అతని విజయాలను మెచ్చుకుంటూ అతనితో చాలా సమయం గడిపాడు.
పదహారేళ్ల వయసులో Mandela సున్నతి ఆచారాన్ని పాటించారు. ఇది థెంబులో ఆసక్తిని రేకెత్తించే సంఘటన మాత్రమే కాదు
మరియు ఇతర Xhosa-మాట్లాడే ప్రజలు, కానీ ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత. దీక్షాపరుల కోసం విస్తృతమైన వేడుకలు, అనేక వారాల పాటు కొనసాగాయి, వారు పూర్తి పురుషత్వానికి చేరుకున్నారు. సున్తీ లేకుండా, లేదు
థెంబు పురుషుడు వివాహం చేసుకోవచ్చు, తన స్వంత ఇంటిని ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు, తన తండ్రి సంపదను వారసత్వంగా పొందవచ్చు లేదా గిరిజన సభలలో పాల్గొనవచ్చు. థెంబు సంప్రదాయంలో, అతను ఒక అబ్బాయి.
అబఖ్వేతా యొక్క పవిత్రమైన ఆచారాల కోసం సన్నాహాలు, సున్తీ చేయించుకునే యువకులు, మొత్తం కుటుంబాలను కలుపుకొని ముందుగానే తయారు చేయబడ్డాయి. వారు పెద్దల బాధ్యతలను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని నిరూపించడానికి, దీక్షాపరులు తరతరాలుగా నిర్దేశించబడిన అనేక పరీక్షలకు గురికావలసి ఉంటుంది. అత్యంత ముఖ్యమైనది సున్తీ చర్య. అస్సెగాయ్ బ్లేడ్‌ను ఉపయోగించడంలో నైపుణ్యం కలిగిన ఒక సర్జన్, ఒక శీఘ్ర కదలికతో ముందరి చర్మాన్ని ముక్కలుగా చేసి, దీనిని ఒక ingcibi ప్రదర్శించారు. ఏ మాటా మాట్లాడలేదు; తల్లిదండ్రులు మరియు బంధువుల సర్కిల్ నుండి ఎటువంటి శబ్దం రాలేదు. నొప్పి ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నా, కించిత్తు భావోద్వేగానికి లోనుకావద్దని దీక్షాపరులకు సూచించారు. మూలుగుట, పిడికిలి బిగించడం లేదా ముఖం చిట్లించడం లేదా రెప్పవేయడం కూడా కాదు. అలా చేస్తే అవమానం మరియు అపహాస్యం వస్తుంది. ఒక్క క్షణమూ తడబడకుండా, ఒక్కసారి కట్ చేస్తే, న్దియిందోడా!_ ‘నేను మనిషిని!’
వేడుక తర్వాత, దీక్షాపరులు ప్రత్యేకంగా నిర్మించబడిన లాడ్జ్‌లో వారాలపాటు ఏకాంతంగా ఉంచబడ్డారు, అతను పర్యవేక్షకుని మార్గదర్శకత్వం మరియు క్రమశిక్షణతో వారికి పౌరుష నియమాలను సూచించాడు మరియు వారు కఠినమైన లాడ్జ్ నియమాలు మరియు కార్యకలాపాలకు కట్టుబడి ఉండేలా చూసుకున్నారు. వారి శరీరాలు మరియు తలలు షేవ్ చేయబడ్డాయి మరియు వారి ఏకాంత ముగింపు వరకు తెల్లటి మట్టితో కప్పబడి ఉన్నాయి. దీక్షా అనుభవంతో వినయపూర్వకంగా, బహుమతులు మరియు పాటలు మరియు విందులతో అబఖ్వేతలను రోజువారీ గిరిజన జీవితంలోకి తిరిగి స్వాగతించారు.
మండేలా యొక్క సున్తీ సందర్భం సాధారణం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది, దీక్షాపరులు-ఇరవై ఆరు మంది న్యాయమూర్తులు, ఒక రాజ కుమారుడు, మరియు ఈ వేడుక మ్బాషే నది ఒడ్డున ఉన్న తైలార్హా వద్ద థెంబు రాజులకు సున్తీ చేయడానికి సాంప్రదాయ ప్రదేశంలో జరిగింది. థెంబు సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా, న్యాయానికి ముందు మరియు సామాన్యులు అనుసరించారు. లైన్‌లో వేచి ఉన్న మండేలా మొదటి బాలుడు ‘ందియిందోడా!’ కొన్ని సెకన్ల తర్వాత జస్టిస్ అనుసరించారు. అకస్మాత్తుగా, ingcibi అతని ముందు ఉంది. “నొప్పి చాలా తీవ్రంగా ఉంది, నేను
నా గడ్డాన్ని నా ఛాతీలో పాతిపెట్టాడు’ అని తన ఆత్మకథలో రాసుకున్నాడు.
ఆ ఏడుపు గుర్తుకు రాకముందే చాలా సెకన్లు గడిచిపోయినట్లు అనిపించి, ఆ తర్వాత తేరుకుని ‘ందియిందోడా!’ నేను క్రిందికి చూసాను మరియు ఒక పర్ఫెక్ట్ కట్, శుభ్రంగా మరియు రింగ్ లాగా గుండ్రంగా కనిపించింది. కానీ నేను సిగ్గుపడ్డాను ఎందుకంటే ఇతర అబ్బాయిలు నాకంటే చాలా బలంగా మరియు దృఢంగా కనిపించారు; వారు నా కంటే ఎక్కువ త్వరగా పిలిచారు. నేను నొప్పితో క్లుప్తంగా వైకల్యానికి గురయ్యానని బాధపడ్డాను మరియు నా వేదనను దాచడానికి నా వంతు కృషి చేసాను. ఒక బాలుడు ఏడవవచ్చు; ఒక వ్యక్తి తన బాధను దాచుకుంటాడు.
ఒకప్పుడు ఏకాంత కాలం ముగిసి, ఇప్పుడు ఎర్రటి రంగులో కప్పబడిన దీక్షాపరులు, పురుషులుగా తిరిగి సమాజానికి స్వాగతం పలికారు, మండేలా యొక్క ఆత్మలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి. అతని కానుకలలో రెండు కోడలు మరియు నాలుగు గొర్రెలు ఉన్నాయి-అతను కలిగి ఉన్న మొదటి ఆస్తి. ‘ఆ రోజు నేను నిటారుగా, పొడవుగా, దృఢంగా నడవడం నాకు గుర్తుంది. నేను ఆశాజనకంగా ఉన్నాను మరియు ఏదో ఒక రోజు నాకు సంపద, ఆస్తి మరియు హోదా లభిస్తుందని ఆలోచిస్తున్నాను.
తండ్రులు మరియు గిరిజన పెద్దలు చేసిన ప్రసంగాల వరుస, షోసా ఆచారాలు, నమ్మకాలు మరియు మర్యాదలపై సుదీర్ఘ ఉపన్యాసాలు, ఇప్పుడు ఎదుర్కొంటున్న బాధ్యతల హోస్ట్ మరియు వారి నుండి ఆశించిన ప్రవర్తన యొక్క ప్రమాణాలపై. జోంగింటాబా సోదరుడు చీఫ్ మెలిగ్కిలి చేసిన ప్రసంగం మండేలా మనసులో నిలిచిపోయింది. అతను గిరిజన సంప్రదాయం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి సాంప్రదాయిక వ్యాఖ్యలతో ప్రారంభించాడు, కానీ తరువాత శ్వేతజాతీయుల పాలనలో షోసా దుస్థితి గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడాడు.
వారు తమ స్వంత దేశంలో బానిసలుగా ఉన్నారు, వారి స్వంత విధిపై అధికారం లేదా నియంత్రణ లేకుండా, తెల్లవారి కోసం పని చేస్తూ వారిని సంపన్నులుగా మార్చారు. ప్రస్తుతం ఉన్న దీక్షాపరుల వంటి యువ శోసా పురుషుల ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలు అంతలోనే వృధా అయ్యాయి. స్వేచ్ఛ మరియు స్వాతంత్ర్యం లేకుండా, Xhosa దేశం చనిపోతుంది.
మండేలా ప్రసంగం విసుగు చెంది, విద్య యొక్క విలువను మరియు శ్వేతజాతీయుల పాలన తెచ్చిన ఇతర ప్రయోజనాలను అర్థం చేసుకోని ఒక వృద్ధుడి వాగ్వాదానికి దిగారు.
పదహారేళ్ల వయసులో మండేలా కోసం వేసిన కెరీర్ ఖాయంగా అనిపించింది. అతని సంరక్షకుడు, జోంగింటాబా, అతను తన విద్యను కొనసాగించాలని ఉద్దేశించాడు, అతను థెంబు రాజ కుటుంబంలో సేవకు సరిపోయేంత వరకు మిషన్ స్కూల్ నిచ్చెనపై స్థిరంగా అధిరోహించాడు. అతని విధి, అతనికి ముందు లెఫ్ట్ హ్యాండ్ హౌస్‌లోని ఇతర సభ్యుల మాదిరిగానే, తెంబు అధిపతికి సలహాదారుగా మారడం. మండేలా వెంటనే అంగీకరించారు
ఒక ఫలితం. అతను థెంబ్ సొసైటీ యొక్క హృదయంలో ఒక పాత్రను నెరవేర్చడాన్ని చూశాడు, అధిపతి యొక్క అధికారాన్ని సమర్థిస్తూ మరియు అతను గొప్పగా గర్వంగా భావించే సంప్రదాయాలను కొనసాగించాడు.
ప్రత్యామ్నాయం, ఇది అతని వయస్సులో ఉన్న చాలా మంది యువ థెంబు పురుషులకు వర్తించేది, అతను తెంబులాండ్ సరిహద్దులకు మించి, గనులలో లేదా తెల్ల దక్షిణాఫ్రికా పొలాలలో పనిని వెతకడం. అలాంటి ప్రయాణాలకు ఒక నిర్దిష్టమైన గ్లామర్ జోడించబడింది. చురుకైన వేషధారణతో నిండిన ప్యాంటు, పదునైన కోణాల బూట్లు, చారల టైలు, వెడల్పు అంచులు ఉన్న టోపీలు మరియు రంగుల రుమాళ్లతో నగర జీవితంలోని ఉత్సాహం, ట్రామ్‌లు, మోటారు కార్లు మరియు ఎలక్ట్రిక్ లైట్లు మరియు గ్రామోఫోన్‌ల వంటి కొత్త ఆస్తులను తమ వెంట తెచ్చుకున్న పురుషులు నెలల తర్వాత ఇంటికి తిరిగి వచ్చారు. వారు గనులను పురుషులు ధైర్యంగా మరియు ధైర్యంగా ఉండే ప్రదేశాలుగా పేర్కొన్నారు
తమ పౌరుషాన్ని నిరూపించుకోగలిగారు.
కానీ సాహస కథల కంటే థెంబులాండ్ మరియు ఇతర ఆఫ్రికన్ ‘రిజర్వ్’ల నుండి పురుషులు వలసవెళ్లడం వెనుక చాలా ఎక్కువ ఉంది. పెరుగుతున్న జనాభాకు తగిన మేత భూమి లేదా వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి లేకుండా నిల్వలు అధిక సంఖ్యలో ఉన్నాయి. ట్రాన్స్‌కీయన్ భూభాగాల్లోని కొన్ని ప్రాంతాలు స్థానిక అవసరాలకు సరిపడా ఆహారాన్ని ఉత్పత్తి చేయడంలో స్థిరంగా విఫలమయ్యాయి. పోల్ ట్యాక్స్ వంటి పన్నుల భారం, వేతన ఉపాధిని కనుగొనడానికి పురుషులకు ఊపందుకుంది, ఇది ప్రత్యేకంగా రూపొందించబడింది. ఒకప్పుడు దక్షిణాఫ్రికాలో అత్యంత సంపన్నమైన ఆఫ్రికన్ ప్రాంతాలలో ఒకటైన ట్రాన్స్‌కీలో ఫలితం ఏమిటంటే, 1920ల నాటికి దాదాపు సగం మంది సమర్థులైన పురుషులలో దాదాపు సగం మంది కాంట్రాక్ట్ లేబర్‌ల కారణంగా ఏ క్షణంలోనైనా తమ ఇళ్లకు గైర్హాజరయ్యారు. మండేలా పెరిగిన కును వంటి గ్రామాలలో, జనాభాలో ప్రధానంగా వృద్ధులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు ఉన్నారు.
మండేలా సాహసం మరియు డబ్బుకు సంబంధించిన కథల ద్వారా ఎంతగానో ఆకర్షితుడయ్యాడు, జోంగింటాబా మరోలా నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను Mqhekezweni వద్ద తన ప్రాథమిక విద్యను పూర్తి చేసిన తర్వాత, మండేలా క్లార్క్‌బరీకి పంపబడ్డాడు, ఇది జస్టిస్ గతంలో చదివినది. జోంగింటాబా స్వయంగా అతనిని తన ఫోర్డ్ V8లో, Mbashe నదికి పశ్చిమ దిశగా నడిపించాడు, మండేలా తన మొదటి జత బూట్‌లను ధరించాడు.
ఈ సందర్భంగా గుర్తుగా అతనికి.
క్లార్క్‌బరీ తెంబులాండ్‌లోని అత్యంత అధునాతన విద్యా సంస్థ. ఇది 1875లో వెస్లియన్ మంత్రి కృషితో మరియు థెంబస్ స్వయంగా విరాళంగా ఇచ్చిన నిధుల సహాయంతో స్థాపించబడింది. ఇది సెకండరీ స్కూల్ మరియు టీచర్-ట్రైనింగ్ కాలేజీగా పనిచేసింది, అలాగే వడ్రంగి, షూ మేకింగ్, ప్రింటింగ్‌లో ప్రాక్టికల్ శిక్షణను అందించింది.
మరియు ఇతర వ్యాపారాలు. మండేలా హాజరైన కును మరియు మ్ఖెకెజ్వేనిలోని ప్రాథమిక పాఠశాలలతో సహా, తెంబులాండ్‌లోని నలభై-రెండు అవుట్‌స్టేషన్ పాఠశాలల మెథడిస్ట్ నెట్‌వర్క్‌కు ఇది కేంద్రంగా ఉంది. దాని భవనాలు అతను ఇంతకు ముందు ఎదుర్కొన్న వాటి కంటే చాలా గొప్ప స్థాయిలో ఉన్నాయి.
రాగానే, స్వయంగా మాజీ విద్యార్థి అయిన జోంగింటాబా, పాఠశాల ప్రిన్సిపాల్ రెవరెండ్ సిసిల్ హారిస్‌ను కలవడానికి మండేలాను తీసుకెళ్లాడు. ఇప్పటివరకు, మండేలాకు శ్వేతజాతీయులతో ప్రత్యక్ష సంబంధాలు లేవు. కును వద్ద, స్థానిక మేజిస్ట్రేట్ మరియు స్థానిక స్టోర్ కీపర్ కాకుండా, అప్పుడప్పుడు ప్రయాణికులు మరియు పోలీసులు మాత్రమే తెల్లవారు కనిపిస్తారు.
Mqhekezweni వద్ద, శ్వేతజాతీయుల ప్రభుత్వ అధికారులు మరియు వ్యాపారులు తరచుగా జోంగింటాబాతో మాట్లాడటానికి గ్రేట్ ప్లేస్‌కు పిలిచేవారు మరియు మండేలా వారిని దూరం నుండి గమనించారు. కానీ, వారు క్లార్క్‌బరీకి వెళ్తున్నప్పుడు జోంగింటాబా వివరించినట్లుగా, రెవరెండ్ హారిస్ వారందరికీ భిన్నంగా ఉన్నాడు. థెంబు ప్రజల పట్ల అవగాహన మరియు ఆప్యాయతకు ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తి, అతనిని వారు స్వయంగా థెంబుగా పరిగణించారు. ఒక రోజు, జోంగింటాబా మాట్లాడుతూ, భవిష్యత్ పారామౌంట్ చీఫ్ సబాటా దాలింద్యెబో యొక్క పెంపకాన్ని అతనికి అప్పగించారు.
అతను రాజప్రతినిధి వలె గౌరవం మరియు విధేయతతో వ్యవహరించాలి. ప్రిన్సిపల్ కార్యాలయంలో, జోంగింటాబా ద్వారా పరిచయం చేయబడ్డాడు, మండేలా హారిస్‌కి షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చాడు, అతను తెల్లవాడితో మొదటిసారి కరచాలనం చేశాడు.
రెవరెండ్ హారిస్ క్లార్క్‌బరీని ఇనుప రాడ్‌తో పాలించాడని మండేలా వెంటనే కనుగొన్నాడు. అతని ముఖం ఎప్పుడూ తీవ్రంగా ఉంది. నిబంధనలు అతిక్రమించిన వారికి త్వరితగతిన శిక్షలు ఖరారు చేశారు. విద్యార్థులు అతనికి భయపడి వెళ్ళారు మరియు సిబ్బంది తెలుపు మరియు నలుపు ఇద్దరూ సేవకుల ధోరణిని అవలంబించారు.
ప్రైవేట్‌గా అయితే మండేలా వేరే వ్యక్తిని చూసేందుకు వచ్చారు. మండేలాపై ప్రత్యేక ఆసక్తిని కనబరచమని జోంగింటాబా ప్రిన్సిపాల్‌ని కోరినందున, రాజరిక సలహాదారుగా అతని విధిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, రెవరెండ్ హారిస్ పాఠశాల గంటల తర్వాత ఇతర విద్యార్థులతో కలిసి చేతితో చేసే పనిలో పాల్గొనకుండా అతని తోటలో పని చేసేలా ఏర్పాటు చేశాడు.
అక్కడ మండేలా మరింత సౌమ్యుడైన వ్యక్తిని గమనించాడు, తరచుగా ఆలోచనలో తప్పిపోతాడు, నిశ్శబ్దంగా ఉంటాడు, కానీ విశాలమైన మనస్సుతో మరియు ఆఫ్రికన్ యువకులకు విద్యను అందించడానికి అంకితభావంతో ఉన్నాడు. అతని భార్య కూడా ఒక అనుకూలమైన ముద్ర వేసింది, తోటలో వెచ్చని స్కోన్‌లను తీసుకువెళుతుంది మరియు సంభాషణలో సమయం గడిపింది. హారిస్ కుటుంబం మండేలాకు పరిచయం అయిన మొదటి తెల్ల కుటుంబం.
పందొమ్మిదేళ్ల వయసులో, మండేలా మిషన్ స్కూల్ నిచ్చెనను హీల్డ్‌టౌన్‌కి తరలించాడు, ఇది వెస్లియన్ ఫౌండేషన్ పెద్దది. పందొమ్మిదేళ్ల వయసులో, మండేలా సిస్కీలోని ఫోర్ట్ బ్యూఫోర్ట్ గ్రామం నుండి ఆరు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న మిషన్ స్కూల్ కుర్రాడు మరియు సారవంతమైన లోయలోకి వెళ్లాడు. ఇది జరిగింది
1857లో స్థాపించబడింది, నిజానికి బ్రిటీష్ విషయానికి వారి విశ్వసనీయ సేవ కోసం Mfengu వార్డు విద్య కోసం, కానీ అప్పటి నుండి
దక్షిణాఫ్రికాలో ఆఫ్రికన్ల కోసం అతిపెద్ద విద్యా సంస్థగా మళ్లీ అభివృద్ధి చెందింది, ప్రాథమిక విద్య నుండి పాఠశాల ముగింపు మెట్రిక్యులేషన్ పరీక్ష వరకు అబ్బాయిలు మరియు బాలికలకు విస్తృత స్థాయి పాఠశాల విద్యను అందిస్తుంది. ఆంగ్ల వ్యాకరణం మరియు సాహిత్యంపై స్థాపించబడిన దాని క్రైస్తవ మరియు ఉదారవాద కళల విద్య తరతరాల విద్యార్థులను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. చాలా మంది సిబ్బంది బ్రిటన్ నుండి వచ్చారు మరియు ఇంగ్లీష్ మోడల్ అన్ని బోధనలకు ఆధారాన్ని అందించింది.
ప్రిన్సిపాల్, డాక్టర్ ఆర్థర్ వెల్లింగ్‌టన్, వాటర్‌లూ యుద్ధంలో నెపోలియన్‌ను ఓడించిన బ్రిటీష్ జనరల్ డ్యూక్ ఆఫ్ వెల్లింగ్‌టన్‌తో తనకున్న సంబంధాన్ని విద్యార్థులతో ప్రగల్భాలు పలకడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తి. మండేలా గుర్తుచేసుకున్నారు, ‘మేము ఉత్తమ ఆలోచనలు ఆంగ్ల ఆలోచనలు, ఉత్తమ ప్రభుత్వం ఆంగ్ల ప్రభుత్వం మరియు ఉత్తమ పురుషులు ఆంగ్లేయులు అని మాకు బోధించారు మరియు నమ్మారు.
హీల్డ్‌టౌన్ స్పార్టన్ రొటీన్‌లకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది, మిషన్ నిధుల కొరత కొంతవరకు ఆపాదించబడింది. డైనింగ్ హాల్‌లో అల్పాహారం, జార్జ్ VI మరియు మాజీ హీల్డ్‌టౌన్ ఉపాధ్యాయుల పోర్ట్రెయిట్‌లు పట్టించుకోలేదు, చక్కెరతో కూడిన ఒక కప్పు గోరువెచ్చని నీరు మరియు పొడి బ్రెడ్ ముక్క; వెన్న కావాలనుకునే ఎవరైనా దానిని కొనవలసి ఉంటుంది. వారంలో మూడు రోజుల మధ్యాహ్న భోజనంలో మాంసం, బీన్స్ మరియు మెత్తగా పిండిచేసిన మొక్కజొన్నతో తయారు చేయబడిన సాంప్రిడ్జ్ ఉంటాయి; ఇతర రోజుల్లో, మాంసం లేదు. అల్పాహారం మాదిరిగానే సుపర్.
బుధవారం మధ్యాహ్నం క్రీడల కోసం కేటాయించారు. శుక్రవారం మధ్యాహ్నాలు ఉచితం. శనివారాలు ఇతర పాఠశాలలతో పోటీ క్రీడలలో గడిపారు. సాధారణ కిరాణా దుకాణం మరియు చేపలు మరియు చిప్‌ల దుకాణాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక గ్రామమైన ఫోర్ట్ బ్యూఫోర్ట్‌కు నడవడానికి విద్యార్థులకు అనుమతి ఇవ్వబడిన వారంలో ఒక రోజు కూడా అవి. శనివారం రాత్రులలో, నెలకు ఒకసారి, చలనచిత్ర ప్రదర్శన మరియు అప్పుడప్పుడు, స్థానిక సంగీత బృందం ఇచ్చే కచేరీ ఉంటుంది. ఆదివారాల్లో, అబ్బాయిలు తమ పూర్తి యూనిఫారంలో చర్చికి హాజరవుతారు: బూడిదరంగు ప్యాంటు, తెల్లటి చొక్కాలు, ఎరుపు మరియు పసుపు-చారల టైలు మరియు జేబుపై బ్యాడ్జ్‌తో కూడిన బ్లేజర్‌లు మరియు లాటిన్ నినాదం అలిస్ వెలట్ అక్విలారం సర్జెంట్-వారు డేగ రెక్కలతో ఎగురుతారు.
హీల్డ్‌టౌన్‌లో 1,000 కంటే ఎక్కువ మంది విద్యార్థులు ఉన్నారు. వారు ఎక్కువగా Xhosa-మాట్లాడే జిల్లాల నుండి వచ్చారు మరియు పాఠశాల సమయం తర్వాత మరియు వద్ద
వారాంతాల్లో, వారి స్వంత ఇంటి ప్రాంతాల నుండి సమూహాలను ఉంచడానికి మొగ్గు చూపుతారు. కానీ కొందరు దక్షిణాఫ్రికాలోని మరింత దూరప్రాంతాల నుండి, అలాగే బసుటోలాండ్, బెచువానాలాండ్ మరియు స్వాజిలాండ్ యొక్క బ్రిటిష్ రక్షిత ప్రాంతాల నుండి వచ్చారు. మండేలాకు, వారు ఎక్కువగా అపరిచితులే. థెంబు తెగకు చెందిన అతని గుర్తింపు భావం సాధారణంగా Xhosa ప్రజలను చేర్చడానికి విస్తృతమైంది కానీ ఇంకా విస్తృత ఆఫ్రికన్ కమ్యూనిటీ కాదు. అతను సోతో మాట్లాడే ఆఫ్రికన్‌ను స్నేహితుడిగా కలిగి ఉండటంలో చాలా ధైర్యంగా భావించాడు మరియు అక్కడ ఒక సోతో మాట్లాడే టీచర్‌ను కనుగొని, అతను ఒక షోసా స్త్రీని వివాహం చేసుకున్నాడు. తన గోత్రం వెలుపల ఎవరినీ వివాహం చేసుకున్నట్లు అతనికి ఇంతకు ముందు తెలియదు.
మండేలా హీల్డ్‌టౌన్‌లోని జీవితానికి బాగా అలవాటు పడ్డాడు. అతను తన హౌస్‌మాస్టర్, రెవరెండ్ సేథ్ మొకిటిమిని చాలా మెచ్చుకున్నాడు, సుదూర పరుగు మరియు బాక్సింగ్‌ను చేపట్టాడు, ప్రిఫెక్ట్ అయ్యాడు మరియు నిర్ణీత సమయంలో మెట్రిక్యులేషన్‌లో ఉత్తీర్ణత సాధించాడు, తద్వారా అతను ఫోర్ట్ హేర్‌లోని సౌత్ ఆఫ్రికన్ నేటివ్ కాలేజ్ అనే మిషన్ స్కూల్ నిచ్చెనపైకి ఎక్కగలిగాడు.
అతను బయలుదేరే ముందు, షోసా రచయిత మరియు కవి శామ్యూల్ మఖాయి హీల్డ్‌టౌన్‌ని సందర్శించారు. Mqhaii ఒక mbongi, ఒక ప్రశంసలు-గాయకుడు మరియు Xhosa ప్రజల పుష్పించే కోర్టు సంప్రదాయంలో వక్తగా తన ప్రదర్శనలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను విద్యా సంస్థతో తరచుగా విభేదించేవాడు. అతను ఒకప్పుడు లవ్‌డేల్ మిషన్ స్కూల్‌లో బోధించాడు, కానీ ఆఫ్రికన్ చరిత్రను ప్రదర్శించే విధానాన్ని వ్యతిరేకించినందున బోధనను విడిచిపెట్టాడు.
ప్రారంభ ఆఫ్రికన్ పాట ‘న్కోసి జాతీయవాదులకు అతని స్వంత రచన ప్రేరణ యొక్క ప్రధాన మూలం. 1927లో అతను సికెలెల్ ‘ఐఆఫ్రికా’-‘గాడ్ బ్లెస్ ఆఫ్రికా’ కోసం ఏడు చరణాలను రాశాడు, 1897లో జోహన్నెస్‌బర్గ్‌లోని నాన్స్‌ఫీల్డ్ లొకేషన్‌లో షోసా టీచర్ ఎనోచ్ సొంటోంగా స్వరపరిచిన పాట ఆఫ్రికన్ జాతీయవాదులు తమ గీతంగా ఉపయోగించాలని నిర్ణయించుకున్నారు.
డైనింగ్ హాల్‌లో గుమిగూడి, చిరుతపులి చర్మపు కరోస్ మరియు టోపీని ధరించి, ప్రతి చేతిలో ఈటెను పట్టుకుని, డాక్టర్ వెల్లింగ్‌టన్‌ని అనుసరించి, ఒక పక్క తలుపు నుండి వేదికపైకి నడిచిన Mqhayiని పాఠశాల మొత్తం చూసింది. మండేలాకు ఇది ఒక విద్యుద్దీకరణ క్షణం. ఆఫ్రికన్ సమాజం యొక్క శక్తులు చివరికి దానిని ఎలా అధిగమిస్తాయో అంచనా వేస్తూ, విదేశీ సంస్కృతి యొక్క శాపానికి వ్యతిరేకంగా Mqhayi ప్రకటించినప్పుడు అతను ఆసక్తిగా విన్నాడు. మరియు అతను Xhosa ప్రజల గురించి బాగా తెలిసిన ప్రశంసలు-పద్యంతో ముగించినప్పుడు, అతని పాఠశాల ప్రేక్షకులు చప్పట్లు చప్పట్లు మరియు ఉత్సాహంతో తమ అడుగుల పైకి లేచారు. ఇది ఒక సంఘటన అని మండేలా చెప్పాడు, ఇది తనకు ‘రాత్రి ఆకాశంలో ఒక తోకచుక్క లాంటిది’.
ఫోర్ట్ హేర్ ఆఫ్రికన్లకు ప్రత్యేకమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన విద్యా సంస్థ. అక్కడికి చేరుకోవడానికి, మండేలా 1939లో చేసినట్లు
గొప్ప విజయాన్ని సూచించింది. అక్కడ నుండి డిగ్రీని పొందేందుకు, ప్రతి సంవత్సరం గ్రాడ్యుయేట్ల సంఖ్య చాలా తక్కువ, ఆఫ్రికన్లకు ఏ వృత్తిలోనైనా ట్యూన్ మరియు పురోగతి కోసం వ్యక్తిగతంగా హామీ ఇచ్చారు. మరొకటి లేదు
దక్షిణాఫ్రికాలో ఉన్న స్థలం అలాంటి అవకాశాన్ని ఇచ్చింది.
మిషనరీ ప్రయత్నంలో. మూడు మిషనరీ చర్చిలు-ఆంగ్లికన్, ఆఫ్రికన్ విద్యావ్యవస్థలో చాలా వరకు, దీని మూలాలు ఎక్కువగా మెథడిస్ట్ మరియు ప్రెస్బిటేరియన్-ఇంతకుముందు ఏదీ లేని ఉన్నత విద్య కోసం ఒక కేంద్రాన్ని స్థాపించడానికి వారి ప్రయత్నాలను కలిపి ఉన్నాయి. యునైటెడ్ ఫ్రీ చర్చ్ ఆఫ్ స్కాట్లాండ్‌కు చెందిన మిషన్ ల్యాండ్‌లలో వారు ఎంచుకున్న స్థలం, 1846లో నిర్మించబడిన మరియు బ్రిటీష్ అధికారి పేరు పెట్టబడిన అన్ని సరిహద్దు కోటలలో అతిపెద్దది అయిన ఫోర్ట్ హేర్ ప్రాకారాల లోపల మరియు ప్రక్కనే ఉంది. ఇది ఆలిస్ గ్రామం నుండి అర మైలు దూరంలో మరియు లవ్‌డేల్ మిషన్‌కు సమీపంలో ఉన్న త్యూమీ నదికి ఎదురుగా ఉన్న ఒక చిన్న పీఠభూమిపై ఉంది.
పాత కోట యొక్క భవనాలలో ఒక చతురస్రాకార బ్లాక్‌హౌస్ మాత్రమే ఇప్పటికీ నిలబడి ఉంది, అయితే ఒకప్పుడు బ్రిటీష్ సైనికులు నడిపిన లైన్లు మరియు కందకాలు ఇప్పటికీ స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.
కళాశాల ప్రారంభమయ్యే గంభీరమైన భవనం లేదు, మూలాధార బంగ్లాల సేకరణ మాత్రమే ఉంది, వాటిలో ఒకటి హాస్టల్‌గా, మరొకటి తరగతి గదిగా మరియు మూడవది ప్రిన్సిపాల్‌కు ఇల్లుగా ఉపయోగించబడింది. పారిశుధ్యం ప్రాచీనమైనది, గ్యాస్ లేదా విద్యుత్ లేదు, స్నానం చేయడానికి నీటిని త్యూమీ నది నుండి తీసుకోవలసి వచ్చింది. ప్రారంభ వేడుకలో, ఫిబ్రవరి 1916లో, ఒకప్పుడు బ్రిటీష్ దళాలకు కవాతు మైదానంగా ఉన్న ప్రదేశంలో రైల్వే వ్యాగన్ కవర్ల గుడారాల క్రింద ప్రముఖుల కోసం వేదికను నిర్మించారు.
ఉన్నత విద్యలో ప్రవేశించడానికి అర్హత పొందిన ఆఫ్రికన్ విద్యార్థుల కొరత కూడా ఉంది. ఆ సమయంలో దక్షిణాఫ్రికాలో ఉన్న ఒకే ఒక పాఠశాల, లవ్‌డేల్ మిషన్ ఆఫ్రికన్లకు మాధ్యమిక విద్యను అందించింది. 1916లో ఫోర్ట్ హేర్‌లో మొదటిసారిగా విద్యార్థులను తీసుకున్న వారిలో, పదహారు మంది మెట్రిక్యులేషన్‌లో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి నాలుగు సంవత్సరాల కోర్సును చేపట్టవలసి వచ్చింది. వాస్తవానికి, ఫోర్ట్ హేర్ వద్ద ప్రారంభ పని ఏమిటంటే, ఆఫ్రికన్ విద్యార్థులు విశ్వవిద్యాలయ ప్రవేశానికి అవసరమైన కనీస ప్రమాణాలను చేరుకోగలరని నిర్ధారించడం. మొదటి గ్రాడ్యుయేషన్
వేడుక 1924 వరకు నిర్వహించబడలేదు.
1939లో మండేలా వచ్చినప్పుడు ఫోర్ట్ హేర్ యొక్క ఆఖరి విజయం చాలా వరకు ప్రభావవంతంగా ఉంది. ఒకరు స్కాట్, అలెగ్జాండర్ కెర్, ముప్పై ఏళ్ల వయస్సులో ఉన్నారు. ఎడిన్‌బర్గ్ యూనివర్శిటీలో జాతి వివక్ష లేకుండా మరియు ప్రిన్సిపాల్‌గా నియమితులయ్యారు
దక్షిణాఫ్రికాలో శ్వేతజాతీయులు, అతను కోట వద్ద అంకితభావంతో ఉన్నాడు
, అరుదైన అభిరుచితో ఇంగ్లీష్ బోధించాడు మరియు దృఢమైన క్రమశిక్షణను కొనసాగించాడు. మరొకరు ఆఫ్రికన్ పురాణ ప్రతిభ కలిగిన ఉపాధ్యాయుడు, డాక్టర్ డేవిడ్సన్ జబావు. ప్రసిద్ధ Mfengu ఉపాధ్యాయుని కుమారుడు, అతను కింగ్ విలియమ్స్ టౌన్‌లోని శ్వేతజాతి అబ్బాయిల కోసం ఒక ఉన్నత పాఠశాలలో డే స్కాలర్‌గా అడ్మిషన్ నిరాకరించబడ్డాడు, కాబట్టి అతను తన సెకండరీ విద్యను పూర్తి చేయడానికి బదులుగా వేల్స్‌కు పంపబడ్డాడు. అతను లండన్ విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుకున్నాడు, ఆంగ్లంలో ఆనర్స్‌తో గ్రాడ్యుయేట్ చేసాడు, బర్మింగ్‌హామ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి విద్యలో డిప్లొమా పొందాడు, తరువాత యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని నీగ్రో పాఠశాలలను సందర్శించి, ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సులో ఫోర్ట్ హేర్‌లో ఉద్యోగాన్ని స్వీకరించడానికి తిరిగి వచ్చాడు.
అతను Xhosa, Zulu మరియు Sotho మాట్లాడాడు; పియానో మరియు వయోలిన్ సమర్థంగా వాయించారు; శిక్షణ పొంది కళాశాల గాయక బృందాన్ని నిర్వహించింది; మరియు అతను సంగీతానికి ఇచ్చిన అదే ఉత్సాహంతో మరియు వెర్వ్‌తో లాటిన్, బంటు అధ్యయనాలు మరియు చరిత్రను బోధించాడు. అతను చర్చి వ్యవహారాలలో, జర్నలిజంలో, రాజకీయాలలో మరియు వ్యవసాయ సమాజాన్ని స్థాపించడంలో కూడా చురుకుగా ఉన్నాడు. ఫోర్ట్ హేర్‌లో జరిగిన గ్రాడ్యుయేషన్ వేడుకల్లో, జబావు అనేది ఎంబోంగి, శామ్యూల్ మ్ఖాయి యొక్క పద్యాలకు ఇష్టమైన అంశం.
ఈ ఇద్దరు ఉపాధ్యాయుల మార్గదర్శకత్వంలో, ఫోర్ట్ హరే సంవత్సరానికి విస్తరించింది. మొదటి శాశ్వత భవనాలు 1920లో పూర్తయ్యాయి. కొత్త హాస్టళ్లు నిర్మించబడ్డాయి, ప్రతి ఒక్కటి వారి చర్చి తెగల ప్రకారం విద్యార్థులకు వసతి కల్పిస్తుంది. మెథడిస్ట్ హాస్టల్, వెస్లీ హౌస్, 1922లో పూర్తయింది. గిరిజన అనుబంధాలను పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు మరియు మహిళలకు సమాన నిబంధనలపై ప్రవేశం కల్పించారు.
1924లో మొదటి ఇద్దరు గ్రాడ్యుయేట్‌లలో ఒకరు, దక్షిణాఫ్రికా విశ్వవిద్యాలయంలో పట్టా పొందిన మొదటి ఆఫ్రికన్లు- Z. K. మాథ్యూస్, యేల్ విశ్వవిద్యాలయంలో చదివిన తర్వాత 1936లో ఆంత్రోపాలజీ మరియు స్థానిక న్యాయశాస్త్రంలో లెక్చరర్‌గా ఫోర్ట్ హేర్‌కి తిరిగి వచ్చారు. 1938 నాటికి, మండేలా రాకముందు సంవత్సరం, గ్రాడ్యుయేట్ల సంఖ్య పదిహేడుకు మరియు విద్యార్థుల సంఖ్య 150కి పెరిగింది. ఇకపై మెట్రిక్యులేషన్ ప్రయోజనాల కోసం ఫోర్ట్ హేర్ అవసరం లేదు, ఎందుకంటే హీల్డ్‌టౌన్ వంటి సెకండరీ పాఠశాలలు అప్పటికి తగినంత సంఖ్యలో అర్హత కలిగిన విద్యార్థులను అందించగలిగాయి.
మండేలా వచ్చారు, పొడవాటి, సన్నగా, గర్వంగా తన మొదటి సూట్‌ను ధరించి, జోంగింటాబా అతనికి ఇచ్చిన డబుల్ బ్రెస్ట్‌డ్ గ్రే దుస్తులను సందర్భాన్ని గుర్తుగా ఉంచారు. అతను వెస్లీ హౌస్‌లో ఇతర మొదటి సంవత్సరం విద్యార్థులతో పాటు లాకర్లు మరియు అల్మారాలతో కూడిన పదహారు పడకల చెక్క-అంతస్తుల వసతి గృహంలో ఒక స్థలాన్ని కేటాయించారు. వెస్లీ హౌస్‌లో నివాసం, అతని మూడవ సంవత్సరంలో, దూరపు బంధువు కైజర్ మతంజిమా. మండేలా వలె, మతంజిమా రాజు న్గుబెంగ్కుకా వారసుడు, కానీ అతను గ్రేట్ హౌస్ నుండి వచ్చాడు మరియు వలసదారులకు చీఫ్ అవుతాడు.
మండేలాలో పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో విడిపోయిన తెగలో భాగమైన తెంబు, అతనికి సాకర్‌ను పరిచయం చేశాడు మరియు అతని భత్యాన్ని పంచుకున్నాడు. వారు సన్నిహిత మిత్రులయ్యారు. మతంజిమా అతనిపై ఆసక్తి చూపింది. వారు సమీపంలోని లవ్‌డేల్ మిషన్ టు జస్టిస్ వద్ద చర్చి సేవలకు హాజరయ్యారు. అతను తన గొప్ప భార్యకు మతంజిమాను పరిచయం చేశాడు మరియు గెదర్‌గా నిలిచాడు. మండేలా మతంజిమాను మెచ్చుకున్నారు, 1940లో వారి వివాహానికి ఒక వ్యక్తి ఉన్నందున అతని వైపు చూసారు. కానీ వారు తరువాత రాజకీయంగా మారారు.
విరోధులు.
మండేలా ఇబ్బంది లేకుండా ఫోర్ట్ హేర్‌లో దినచర్యకు అనుగుణంగా మారారు. అతని మొదటి సంవత్సరం అతను ఇంగ్లీష్, ఆంత్రోపాలజీ, రాజకీయాలు, స్థానిక పరిపాలన మరియు రోమన్ డచ్ చట్టాలను అభ్యసించాడు. తన రెండవ సంవత్సరంలో అతను ప్రభుత్వ వృత్తిలో స్థిరపడవచ్చని భావించి, ఇంటర్‌ప్రెటర్ కోర్సులో మాట్లాడటానికి ఎంచుకున్నాడు
మేజిస్ట్రేట్ కోర్టులో వ్యాఖ్యాత లేదా ఆఫ్రికన్లకు గణనీయమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన కొన్ని ఇతర కార్యాలయాలు. అతను డ్రమాటిక్ సొసైటీలో చేరాడు, సాకర్ మరియు క్రాస్ కంట్రీ రన్నింగ్ పోటీలలో పాల్గొన్నాడు మరియు విక్టర్ సిల్వెస్టర్ ట్యూన్‌లకు బాల్‌రూమ్ డ్యాన్స్‌గా పాత ఫోనోగ్రాఫ్‌లో గంటలు గడిపాడు. అతని వ్యక్తిగత అలవాట్లు మారిపోయాయి. అతను మొదటిసారిగా పైజామా ధరించాడు, తన దంతాలను శుభ్రం చేయడానికి బూడిదకు బదులుగా టూత్ పేస్ట్ మరియు టూత్‌పిక్‌కు బదులుగా టూత్ బ్రష్‌ను ఉపయోగించాడు మరియు కడగడానికి బ్లూ డిటర్జెంట్‌కు బదులుగా టాయిలెట్ సబ్బును ఉపయోగించాడు.
స్టూడెంట్ క్రిస్టియన్ అసోసియేషన్‌లో కూడా చేరాడు. సాంప్రదాయక ఫోర్ట్ హేర్ వారు విద్యనభ్యసించిన మిషనరీ సంస్థల నుండి సంక్రమించిన దీర్ఘకాల అభ్యాసానికి అనుగుణంగా సమీపంలోని గ్రామంలో సేవలు మరియు ఆదివారం పాఠశాలలను నిర్వహించడానికి విద్యార్థులు ఆదివారం ఉదయం సమూహాలలో కాలినడకన బయలుదేరారు. మతపరమైన చర్చలు మరియు బోధనతో పాటు, విద్యార్థులు గ్రామ పరిశుభ్రత మరియు వ్యాధుల నివారణ వంటి మరింత ప్రాపంచిక విషయాలపై చర్చలు జరుపుతారు.
అలాంటి సందర్భాలలో మండేలా తరచూ ఆలివర్ టాంబో అనే గంభీరమైన మనస్సు గల విద్యార్థితో కలిసి ఉండేవాడు. టాంబో దెమ్ బులాండ్‌కు ఈశాన్యంగా ఉన్న పాండోలాండ్‌లోని బిజానా గ్రామం నుండి వినయపూర్వకమైన మూలాల నుండి వచ్చింది. అతని బుగ్గలపై ఉన్న గిరిజన మచ్చలు ఆంగ్లికన్ మిషనరీలచే గ్రామ జీవితం నుండి రక్షించబడ్డాయి. తన జీవితాంతం పవిత్ర వద్ద. అతని తల్లిదండ్రులు నిరుపేదలు, నిరక్షరాస్యులైన రైతులు, కానీ అతను పాండోలాండ్‌లో క్రాస్ మిషన్, ఈస్టర్ రోజున అతను అక్కడికి చేరుకున్నాడు, ఆ క్షణం నేను ఎప్పటికీ మరచిపోలేను, అతను ఒకసారి ఆంగ్లికన్ పూజారి ఫాదర్ ట్రెవర్ హడిల్‌స్టన్‌తో చెప్పాడు. ‘మేము ప్రవేశించాము
ఈస్టర్ మాస్ పాడుతున్నప్పుడు గొప్ప చర్చి. సర్వర్ల ఎర్రటి కాసోక్స్, ధూపం యొక్క బూడిద పొగ, బలిపీఠం వద్ద పూజారి వస్త్రాలు నేను ఇప్పటికీ చేయగలను. మిషన్ యొక్క అత్యున్నత తరగతికి చేరుకున్న తరువాత, అతను జోహన్నెస్‌బర్గ్, సెయింట్ పీటర్స్‌లోని ఆంగ్లికన్ పాఠశాలకు పంపబడ్డాడు, ఇది ట్రాన్స్‌వాల్‌లోని మొదటి పాఠశాల, దీనిలో ఆఫ్రికన్లు మెట్రిక్యులేషన్ తీసుకోవచ్చు మరియు అక్కడ నుండి ఫోర్ట్ హేర్‌కు స్కాలర్‌షిప్ పొందారు. ఆంగ్లికన్ హాస్టల్, బేడా హాల్ నివాసి, అతను ఆ సమయంలో మండేలాను చాలా తక్కువగా చూశాడు, కానీ చివరికి వారు ఏర్పరచుకున్న శాశ్వత స్నేహం మండేలా జీవితంలో ప్రధాన భాగం అయింది.
ఫోర్ట్ హేర్ బయటి ప్రపంచం నుండి రిమోట్‌గా ఉన్నప్పటికీ, ప్రపంచ యుద్ధం వైపు సమకూరుతున్న వేగాన్ని అది అంతగా తాకలేదు. వెస్లీ హౌస్ వార్డెన్ నుండి, విద్యార్థులు విదేశాలలో ప్రతి అభివృద్ధి గురించి విన్నారు మరియు దేశభక్తి ప్రసంగాలను వినడానికి పాత రేడియో చుట్టూ గుమిగూడారు. బ్రిటీష్ యుద్ధ ప్రయత్నాలకు దక్షిణాఫ్రికా మద్దతు కోసం ప్రచారం చేస్తున్నప్పుడు, డిప్యూటీ ప్రధాన మంత్రి జనరల్ స్మట్స్, ఫోర్ట్ హేర్ వద్దకు పిలిచినప్పుడు, మండేలా అతన్ని ఉత్సాహపరిచారు.
అయితే, అతని స్వంత అదృష్టానికి త్వరలో తీవ్రమైన ఎదురుదెబ్బ తగిలింది. ఫోర్ట్ హేర్‌లోని విద్యార్థుల మధ్య ఒక స్థిరమైన మనోవేదన ఏమిటంటే ఆహారం యొక్క మార్పులేనిది. ఇది విద్యార్థి ప్రతినిధి మండలిలో నిరంతరం ఆందోళన కలిగించే సమస్య. ఫోర్ట్ హేర్‌లో తక్కువ రుసుము వసూలు చేయబడింది, పేద నేపథ్యాల నుండి వచ్చిన విద్యార్థులు యాక్సెస్‌ను పొందేలా చూసేందుకు, ఆహారంలో వైవిధ్యానికి తక్కువ స్థలం ఉందని అర్థం. మండేలా యొక్క రెండవ సంవత్సరం చివరిలో, ఆహారం గురించి ఫిర్యాదులు వారి కాలానుగుణ మరిగే పాయింట్‌లలో ఒకదానికి చేరుకున్నాయి. తమ ఫిర్యాదులను పరిష్కరించేందుకు వీలుగా విద్యార్థి ప్రతినిధి మండలి అధికారాలను పెంచాలని విద్యార్థుల సమావేశం ఏకగ్రీవంగా డిమాండ్ చేసింది.
తమ డిమాండ్లను నెరవేర్చకపోతే కౌన్సిల్‌లోని ఆరుగురు సభ్యులకు జరగాల్సిన ఎన్నికలను బహిష్కరించాలని మెజారిటీ ఓటు వేసింది. ఆరు స్థానాల్లో ఒకదానికి అభ్యర్థిగా నిలబడేందుకు నామినేట్ చేయబడిన మండేలా ఈ చర్యకు అనుకూలంగా ఓటు వేశారు. ఎన్నికలను మెజారిటీ విద్యార్థులు బహిష్కరించారు, కానీ ఇరవై ఐదు మంది మైనారిటీ ముందుకు వెళ్లి ఆరుగురు సభ్యులను ఎన్నుకున్నారు, వారిలో ఒకరు మండేలా. ఆ ఆరుగురు తమకు మెజారిటీ మద్దతు లేదనే కారణంతో రాజీనామా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు మరియు ప్రిన్సిపాల్ డాక్టర్ కెర్‌కు రాజీనామా లేఖను పంపారు.
డాక్టర్ కెర్ రాజీనామాలను ఆమోదించారు, మరుసటి రోజు భోజనాల హాలులో భోజనం చేసే సమయంలో మొత్తం విద్యార్థి సంఘం హాజరుకావడానికి కొత్త ఎన్నికలను ఏర్పాటు చేశారు. ఈ కొత్త ఎన్నికల్లోనూ అదే
ఇరవై ఐదు మంది ఓటర్లు అదే ఆరుగురు అభ్యర్థులకు మద్దతు ఇచ్చారు, అయితే ఈసారి మండేలా యొక్క ఐదుగురు సహచరులు ఫలితాన్ని అంగీకరించారు. మండేలా ఒక్కడే బయటికి వచ్చాడు,
మరోసారి రాజీనామా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఆయనను డాక్టర్ కెర్ పిలిపించారు, ఈ విషయాన్ని ప్రశాంతంగా సమీక్షించిన తర్వాత, మండేలా తన నిర్ణయాన్ని పునఃపరిశీలించవలసిందిగా కోరాడు, విద్యార్థులు బాధ్యతారాహిత్యంగా ప్రవర్తించడాన్ని తాను అనుమతించలేనని మరియు మండేలా రాజీనామా చేయాలని పట్టుబట్టినట్లయితే ఫోర్ట్ హేర్ నుండి బహిష్కరిస్తానని హెచ్చరించాడు.
మండేలా కోసం ఎదురుచూసే అవకాశాలు మరియు అతని కుటుంబం మరియు అతని సంరక్షకుడు జోంగింటాబా కోసం ఎదురుచూసిన అవకాశాలకు విరుద్ధంగా, అతని విద్య కోసం డబ్బు చెల్లించి, అతనికి పన్నెండేళ్ల పాటు ఇల్లు అందించాడు, వ సమస్య పూర్తిగా పనికిమాలినది. ఫోర్ట్ హరే నుండి డిగ్రీ విజయానికి పాస్‌పోర్ట్ అని మండేలాకు బాగా తెలుసు. పదే పదే, అతని ఉపాధ్యాయులు కెర్, జబావు మరియు మాథ్యూస్-గ్రాడ్యుయేట్లు ఎదురుచూసే హక్కులు మరియు ప్రతిష్టల జీవితాన్ని నొక్కి చెప్పారు. మండేలా హిమ్సెల్ తన తల్లి మరియు సోదరీమణులను ఎలా సరిగ్గా చూసుకోగలడని కలలు కన్నాడు, తన తండ్రి గ్రామాధికారిగా తొలగించబడిన తర్వాత కోల్పోయిన కుటుంబ అదృష్టాన్ని పునరుద్ధరించాడు.
అతనిని అధిగమించినది అతని తండ్రికి ప్రసిద్ధి చెందిన రకమైన మొండితనం. మరుసటి రోజు ఉదయం అతను డాక్టర్ కెర్ ముందు హాజరైనప్పుడు, అతను ఇప్పటికీ చాలావరకు అనిశ్చిత స్థితిలో ఉన్నాడు, కానీ, నిర్ణయం తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, అతను మంచి మనస్సాక్షితో విద్యార్థి ప్రతినిధి మండలిలో సేవ చేయలేనని ప్రకటించాడు. ఒక క్షణం ఆలోచించిన తర్వాత, అతను విద్యార్థి ప్రతినిధి మండలిలో చేరితే, మండేలాను ఫోర్ట్ హేర్‌కి తిరిగి వచ్చేందుకు మూడో సంవత్సరం అనుమతిస్తానని డాక్టర్ కెర్ బదులిచ్చారు. ఈలోగా, అతను విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి వేసవి సెలవులను కలిగి ఉంటాడు.
మండేలా జోంగ్ సూచనల కోపాన్ని ఎదుర్కొనేందుకు మరియు వేసవి దాస్ తెలివిలేని తర్వాత ఫోర్ట్ హేర్‌కి తిరిగి రావడానికి Mqhekezweniకి తిరిగి వచ్చాడు మరియు ఊహించని అభివృద్ధి కోసం డాక్టర్ కెర్‌కి కట్టుబడి ఉండమని ఆదేశించాడు. థెంబు సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా, మండేలా తన మరణానికి ముందు విషయాన్ని పరిష్కరించుకోవడానికి, అతని కుమారుడు, జస్టిస్ మరియు అతని వార్డు మండేలా ఇద్దరికీ ఎవరికీ తెలియజేయకుండా, ఫోర్ట్ హేర్‌కి తిరిగి వచ్చి ఉండవచ్చు. మండేలా మహేకేజ్వేనికి తిరిగి వచ్చిన కొన్ని వారాల తర్వాత, జోంగింటాబా వారిద్దరినీ పిలిపించి, వారి వధువులెవరో మాత్రమే కాకుండా, వెంటనే వివాహాలు జరుగుతాయని చెప్పాడు.
మండేలాకు చాలా ప్రేమ వ్యవహారాలు ఉన్నాయి. అతను స్త్రీల సహవాసాన్ని ఆస్వాదించాడు మరియు పురుషులతో చేయలేని విధంగా వారితో విశ్రాంతి తీసుకోగలడని భావించాడు; స్త్రీలతో, అతను తన బలహీనతలను అంగీకరించగలడు. అతను ఆరాధకులకు తక్కువ కాదు, అందమైన వ్యక్తిగా, శక్తివంతంగా నిర్మించబడ్డాడు, ఆకర్షణీయమైన నవ్వుతో, ప్రకాశవంతమైన చిరునవ్వుతో మరియు చీకటిగా కుట్టిన కళ్ళతో. అతను స్వతహాగా రొమాంటిక్ కూడా, అతని విద్య అతనిని ఏర్పాటు చేసిన వివాహం ఆమోదయోగ్యమైన విధి అనే భావన నుండి దూరం చేసింది. జోంగింటాబా అతని కోసం ఎంచుకున్న వధువు గౌరవప్రదమైన కుటుంబం నుండి వచ్చింది; ఆమె తండ్రి స్థానిక తెంబు పూజారి. మండేలాకు చాలా సంవత్సరాలుగా తెలుసు, జోంగింటాబా తనకు వివాహాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి అతని సాంప్రదాయక ప్రత్యేకాధికారాన్ని ఉపయోగించవచ్చని, అయితే దాని వాస్తవికత అతను ఎదుర్కోగలిగే దానికంటే ఎక్కువ. అతను క్లుప్తంగా రీజెంట్ భార్య నో ఇంగ్లాండ్ మద్దతును పొందేందుకు ప్రయత్నించాడు, కానీ జోంగింటాబా కదలకుండా ఉండిపోయాడు. ఆచారం ప్రకారం గిరిజన మధ్యవర్తుల ద్వారా పరిష్కారం వెతకాలనే ఆలోచన అతను కొనసాగించలేదు.
మండేలా కంటే న్యాయం మరింతగా ఆకర్షితులై పారిపోవాలని నిర్ణయించుకున్నారు. గంభీరమైన విద్యార్థి కంటే ఎప్పుడూ ప్లేబాయ్‌గా ఉండే జస్టిస్, చాలా సంవత్సరాలుగా హీల్డ్‌టౌన్‌లో తన మాధ్యమిక విద్యను పూర్తి చేయడానికి చాలా కష్టపడ్డాడు. అతను ఇటీవలే కేప్ టౌన్ నుండి తిరిగి వచ్చాడు మరియు జోంగింటాబా యొక్క సమ్మతితో, జోహన్నెస్‌బర్గ్ వెలుపల ఉన్న బంగారు గనిలో గుమాస్తాగా ఉద్యోగం చేయడానికి ప్రణాళికలు సిద్ధం చేసుకున్నాడు. వారిద్దరికీ జోహన్నెస్‌బర్గ్ స్పష్టమైన గమ్యస్థానంగా అనిపించింది.
ముందుగా, వారు ట్రాన్స్‌కీ రాజధాని ఉమ్టాటాకు షెడ్యూల్ చేసిన వారం రోజుల పర్యటన కోసం జోంగింటాబా బయలుదేరే వరకు వేచి ఉన్నారు. అప్పుడు, ప్రయాణానికి డబ్బు అవసరం, వారు జొంగింటాబా యొక్క బహుమతి ఎద్దులలో రెండు కోసం చెల్లించమని స్థానిక వ్యాపారిని మోసగించారు, వారు అతని తరపున వాటిని విక్రయిస్తున్నారని సూచించారు. వారు వారిని స్థానిక స్టేషన్‌కు తీసుకెళ్లడానికి ఒక కారును అద్దెకు తీసుకున్నారు, వారు తప్పించుకున్నారని అనుమానించిన జోంగింటాబా వారి కంటే ముందే అక్కడ ఉన్నారని మరియు వారు కనిపిస్తే టిక్కెట్లు విక్రయించడానికి నిరాకరించమని స్టేషన్ మేనేజర్‌ని ఆదేశించారు. దీంతో తీవ్ర దిగ్భ్రాంతికి గురైన వారు అద్దె కారులో తదుపరి స్టేషన్‌కు వెళ్లిపోయారు. క్వీన్స్‌టౌన్‌కు రైలును తీసుకున్న తర్వాత, వారు జోహన్నెస్‌బర్గ్‌కు ప్రయాణ అనుమతులను ఏర్పాటు చేయగలరని ఆశతో దిగారు, అది లేకుండా వారు అరెస్టు చేసే ప్రమాదం ఉంది. యాదృచ్ఛికంగా, వారు బస చేసిన బంధువు ఇంట్లో, వారు జోంగింటాబా సోదరుడైన చీఫ్ మ్పొండోంబినిని కలిశారు. వారు రీజెంట్ కోసం పనిలో ఉన్నారని పేర్కొంటూ, వారు స్థానిక మేజిస్ట్రేట్ నుండి తమ ప్రయాణ పత్రాల అవసరాన్ని వివరించారు. వారి కథనాన్ని అనుమానించడానికి ఎటువంటి కారణం లేకపోవడంతో, ఎంపొండోంబిని అంగీకరించింది
సహాయం మరియు మేజిస్ట్రేట్ కార్యాలయానికి వారితో పాటు. చీఫ్ వివరణ విన్న తర్వాత, మేజిస్ట్రేట్ అవసరమైన అనుమతులను జారీ చేశారు, అయితే వాటిని అప్పగించే ముందు, అతను టెలివిజన్‌లో మొదట తనిఖీ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. ఉమ్టాటాలోని చీఫ్ మేజిస్ట్రేట్‌తో ఫోన్. చెప్పుకోదగ్గ యాదృచ్ఛికంగా, కాల్ వచ్చినప్పుడు జోంగింటాబా చీఫ్ మేజిస్ట్రేట్‌ని సందర్శించడం జరిగింది. ఏమి జరుగుతుందో చెప్పినప్పుడు, అతను కోపంతో, ‘ఆ అబ్బాయిలను అరెస్ట్ చేయండి!” అని గట్టిగా అరిచాడు, మండేలా అరెస్ట్‌ను అడ్డుకోగలిగాడు, కానీ ప్రయాణ అనుమతి లేకుండానే అవమానంగా మరియు అవమానంగా మేజిస్ట్రేట్ కార్యాలయం నుండి బయలుదేరాడు. కొంత సమయం తరువాత, అతను మరియు న్యాయమూర్తి బంధువు కారులో జోహన్నెస్‌బర్గ్‌కు వెళ్లేందుకు ఒక పెద్ద మహిళను సందర్శించడంలో విజయం సాధించారు. ఇది వాస్తవంగా వారి మిగిలిన డబ్బును తీసుకుంది.
దయ నుండి మండేలా పతనం వేగంగా జరిగింది. దక్షిణాఫ్రికాలో ఉన్న ఆఫ్రికన్ల కోసం అత్యంత అధునాతన విద్యా సంస్థకు హాజరైన అతను ఆఫ్రికన్ ఎలైట్‌లో ఒక నిమిషం భాగమయ్యాడు, అతను ఎంచుకున్న ఏ పనిలో అయినా శ్రేయస్సు మరియు ప్రతిష్టకు హామీ ఇచ్చాడు మరియు థెంబు ప్రజల పాలక వర్గాల్లో ఇంటి వద్ద స్వాగతం పలికాడు. కొన్ని వారాల తర్వాత అతను ఫోర్ట్ హేర్‌లోని అధికారులను ఒక చిన్న విషయంపై తప్పుబట్టాడు, తన సంరక్షకుడు జోంగింటాబా, పన్నెండేళ్లపాటు తన శ్రేయోభిలాషి యొక్క ప్రోత్సాహాన్ని మరియు సద్భావనను విడిచిపెట్టాడు మరియు ఈస్ట్‌లో ఏర్పాటు చేసిన తప్పించుకునే మార్గంలో మోసపూరిత జాడను వేశాడు మరియు అసహనంతో ఉన్నాడు. ఇప్పుడు అతను కఠినమైన మరియు హింసాత్మక స్వభావానికి పేరుగాంచిన నగరం కోసం బంధించబడ్డాడు, వాస్తవంగా డబ్బులేనివాడు, మున్ముందు ఏమి జరుగుతుందనే కనీస ఆలోచన లేకుండా.